亚历克斯·塔兰特（Alex Tarrant）
怀唐伊法庭将努力满足政府的要求，以便早日发布其对三家国有电力公司的部分出售将如何影响《怀唐伊条约》所规定的毛利人的水权主张的观点。
但法庭表示，政府干预其审议过程“不正常且不合适”。
政府希望在今年年底之前完成对Mighty River Power的部分出售，这意味着它必须在9月的第一周做出是否继续进行出售的决定，这不能迟于该交易的第一周。 12月，财政部长比尔·英吉利（Bill English）和国企部长托尼·雷亚尔（Tony Ryall） 上周说。
这意味着政府需要法庭在8月24日之前就7月举行的听证会的初步意见，这些听证会涉及出售威特河，创世纪和子午能源是否会影响政府补偿毛利人的水权主张的能力。
法庭最初表示将在9月发布其报告。
总理约翰·基 今天早上说 如果Mighty River IPO推迟，那么下一个窗口将在明年3月/ 4月。
凯在周一下午说，这将使政府花掉六个月额外借款所需支付的利息。
“对于我们的要求，我很高兴确认怀唐伊法庭今天表示将努力满足我们的要求，并在8月24日之前提交一份被截断的临时报告。我们感谢法庭愿意在该日期之前做出答复。”周一下午在他的内阁后新闻发布会上媒体。
凯说，在8月24日之前得到一份报告，将使政府能够将怀唐伊法庭的想法纳入政府正在确定威武河力量部分漂浮时间的过程中。
他说：“我们向法庭表明，如果到8月24日仍未收到该信息，这将使2012年可能出售这些股票对政府而言更具挑战性。”
“因此，他们希望满足我们的愿望是一个好消息，我们期待看到他们的中期报告，然后将其纳入政府做出的总体决定中。”
水权
凯在周一下午说，在过去的三到四年中，政府一直认为需要解决水权问题。
“我们已经以各种不同的形式进行了这一活动–土地和水论坛是其中的一种；与毛利人[是另一种]围绕权利和利益进行的直接解决和谈判。而且我们对自己的做法非常有信心法律地位，我们正在遵循正确的程序。”他说。
“我们也意识到以下事实：某人可能立即采取行动，因此我们需要捍卫自己在法庭上的立场。
他说：“我们相信我们会遵循正确正确的程序。”
对于潜在的禁令，基说，政府认为自己的立场“坚如磐石”。
他说，政府已采取真诚的行动承认毛利人的水事权益。
政府认为，毛利人注册其权利或利益的能力，或政府承认这些权利或利益的能力，将不会受到威武电力公司所有权变更的影响。
“这不是关于毛利人是否拥有权利和利益的争论，而是关于所有权的变化是否会改变其承认这些权利和利益的能力的争论。我们认为，如果我们仅拥有公司51％的股份，而不是100％的股份，则不会有任何改变。”
官方的观点是，那些权利和利益是通过逐河直接谈判，由伊维由伊维河直接谈判而正确记录和承认的。
“当被问及是否过去时，在很大程度上，过去显然没有股票，这似乎对我而言似乎不是合乎逻辑的方式，但当然总有可能。”政府原本打算回购这些公司的股份，以寻求潜在的条约要求。
有些人不想要泛Iwi解决方案
同时，基伊说，有很多伊维人曾表示，他们对泛伊维人对水权主张的解决方案不感兴趣。他说，许多常春藤领导人直接公开发表了评论。
“他们的利益与他们的特定河流有关，以及与河流有关的特定权益。”
毛利党联合领导人皮塔·夏普莱斯周一早些时候表示，在惠灵顿的一个回族参加会议的人已经同意在水权问题上可以采取全国性的做法。 在Stuff了解更多.
凯基和毛利党领导人今天晚上开会，讨论水权问题。
30条留言
每天早晨，您都在聆听世界上的问题，国家的问题，裁员，气候变化，债务，通货紧缩，炸弹袭击，无法负担的住房，...窃....以及毛利人的困境与制度化的呼唤。
在我看来，如果您可以使用纳税人的钱来建立灌溉计划，然后将流经它的水优先提供给一小群人，以提高他们的经济效益，那么您已经在水权/所有权上赢得了自己的支持/由毛利人保护。他们并不想为了自己的利益而使用水，只是为了说出使用水的权利。政府急于出售资产使问题变得模糊
图里亚非常正确，因为毛利人通常只被没收的一小部分补偿。新西兰非常幸运，他们如此包容，不像其他国家那样诉诸暴力来纠正不公正现象。也就是说，他们从自己的自助式iwi寡头和亲戚那里得到了一笔原始交易。
政府从来没有能够提供可靠的经济理由来进行出售。他们经常改变自己的理由，以任何借口认为自己可以旋转。因此，人们认为他们绝望地以怀疑和怀疑的态度出售这些公有资产。从销售收益中扣除销售成本，额外的忠诚度份额和与毛利人一起搅动的蠕虫罐的最终成本后，整个国家的情况将更加糟糕。我感到，如果国有资产被允许保留在公共公众手中，那么Moari通常将在这些水权问题上更加接受。当政府开始建立有关渔业和水产养殖业的私有产权时，这实质上是海床和前滨问题的重演。
凯在周一下午说：“这将使政府花掉六个月额外借款所需支付的利息。”
有人知道额外的借款是为了什么吗？
是否有人相信出售这些资产会改变目前的借贷？
从评论中可以看出，纳茨的分而治之战略正在赢得巨大的成功。现在他们/我们/每个人都可以责怪毛利人-新西兰最边缘化的人。纳茨人当然也对毛利人进行分裂和统治-与个别部落，部落首领等人打交道。从印度到伊拉克，英国精英在全世界范围内都使用了相同的技术来取得控制权，新泽尔德只是另一个玩笑而已。 。然而，在短时间内，我们摆脱了英国人的统治-奇怪的是我们如何回到他们身上，以及他们如何运作事情。
1.适用于他们的法律
2.债务-对他们有用
因此，是的，我们可以责怪毛利人，说没有水可拥有，但不是我们的。他们不是在说什么-水是新西兰联邦的一部分，如果我们不加以保护-那水将被从我们手中取走，一次又卖回给我们。
因此，是的，National正在使用英语所完善的技术，并将其用于全世界的人们。伟大的东西国民
由于果岭上有15名议员，如果加上毛利党和法力，人们可能会对Kevin Hague的这篇文章感兴趣：
您无需在绿党内部深入了解，就能看到使我们所有人团结在一起的价值观之一是对个人和集体诚信的绝对承诺。我们的流程，政策和作为格林的行为的方方面面都证明了对以道德方式行事的基本承诺。
《绿党宪章》的原则体现了我们对诚实，公平和相互尊重以及对地球的尊重等价值观的集体承诺。
我们的宪章还明确承认蒂蒂里蒂·怀唐伊（Te Tiriti o Waitangi）为该国的创始文件，承认毛利人为Tangata Whenua。最近在Ruatoki和其他地方因反恐法被捕而进行的公众讨论的一部分是对Tuhoe的“主权”的断言。某些人对这一主张表示惊con，这必须提醒我们，《宪章》的序言不仅是空洞的形式，而且是对要求我们采取行动的原则的承诺。
我们正在进入有关《条约》的国家集体讨论的新阶段，作为格林人，我们不仅有责任在该讨论中以积极和合乎道德的态度发言，而且有责任使其他人从知情的情况下参加该讨论。有原则的基础，而不是纯粹的短期自我利益。
迄今为止，讨论的焦点通常是归还通常从毛利人那里获得的不公平的资源中的一小部分，作为补偿，减少不平等现象以及毛利人作为受语言和文化威胁的少数民族和文化少数群体的权利。虽然其中一些问题已通过怀唐伊法庭的审议得到部分解决，但实际上这些问题在很大程度上与《条约》无关。如果没有条约，就像世界上许多其他社会所没有的那样，那么所有这些问题仍然是一个需要在一个公平公正的社会中解决的问题。
我们现在需要进入的讨论阶段是侧重于毛利人作为该国土著人民的地位以及条约的实际内容：对非毛利人存在的条款和条件的说明。 。毛利人的自决权早于该条约，但并未被其改变。。理解条约的问题在于非毛利人的权利。
让我们清楚一点 条约的含义必须根据毛利语确定。 那些发给编辑的愤怒信的作者引用了英式主权的明显割让，并宣称“游戏结束”实际上是无视法律，这使提供合同的一方有责任确保该方完全接受合同。了解它。如果发生争议，则应根据接受方而不是起草合同的一方的理解来解释合同。
这意味着，条约的毛利文本以及在签署前给予毛利的条约含义的解释，决定了条约的含义，而英文文本实质上是无关紧要的。 作为这项交易的核心，毛利人的“蒂诺·兰加蒂拉丹加”将受到英国王室的尊重，毛利人将拥有英国臣民的所有权利，以换取“川那坦加”的割让。 Kawanatanga是一个虚构的词，基于“ kawana”（代表州长）。毛利人对这个新词很熟悉，因为正是毛利人这个词被创造出来用来描述庞蒂乌斯·彼拉多在圣经翻译中的作用。签署时对毛利人的解释强调了这种卡纳纳当加在遏制过多的帕克哈定居者和保护毛利人方面的作用。相比之下，兰加拉坦伽（Rangatiratanga）的圣经用法是用来描述神的国度。
显然，主权不是条约所割让的，而是给予了帕克哈一个建立（帕克哈）政府的基础。自从那以后，难怪历史记录就是对毛利人的幻灭和愤怒。
显然，此案可以比这更详细地争论，但这就是本质。帕克哈（Pakeha）在此刻的典型回应是，将其视为过去的一切，并断言必须简单地从我们现在的位置前进，尽最大努力为所有应享有权利的公民实现平等的结果完全相同的。
作为格林，这正是我们不能做的。这种立场是无原则和不道德的。相反，我们的责任是抓住荨麻，信任我们的正直并相信我们对道德进程的信念，努力实现毛利·朗加蒂拉丹加和塔伊维·卡瓦纳坦加在现代社会中的平衡。
十九世纪的殖民化在全世界范围内都表现得相当不错：建立了商人和传教士的滩头堡，拖延了诸如条约之类的拖延战术，用来为殖民者谈判一个安全的空间，而数量却更少。然后，殖民者增加了军事力量，直到拥有优势为止（有时会误判这一点，或者实际上甚至是错误地判断了这一点），此时可以搁置条约，并以武力确保权力。
我们决心为《宪章》的承诺注入生命，内和and手无助。我们的特殊贡献必须是坚定地决心做正确的事，以及我们宪章原则的工具箱，使我们能够在新的讨论中发挥领导作用。现在好了。
这篇文章印在《奥特罗阿绿党杂志》蒂阿瓦（Te Awa）上。
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这项政策可能是一块大石头，我怀疑它是否已得到广泛支持，但 梅蒂里亚·图里 , David Clendon，凯文·海格和 凯瑟琳·德拉亨蒂（Catherine Delahunty） 作出了强烈的传情声明。
“我们的流程，政策和作为格林的行为的方方面面都证明了以道德方式行事的基本承诺。”
那么，破坏他人财产现在是合乎道德的吗？
“让我们清楚，该条约的含义必须从毛利人的文本中确定。”
多么老派的鞋匠-在试图推翻法院中的任何现代合同时，只需尝试使用上述论点，看看笑声持续多久...他们是否从未听说过“空头者”或“确实的无知”法律上没有任何借口”。
我真诚地相信，这些可悲的心脏出血大佬早已过时了！
断言毛利人不接受主权是荒谬的。即使使用jh上面引用的观点，也可以看到毛利人使用自己的语言所做的只是对他们有什么好处。
我要说的是，当我们把条约当成两个政党坐下来讨论所有问题，理解成果并握手时，这就是“国家的基石”，我们就背叛了我们。 。它在最近一直奏效，直到现代毛利人民族主义的兴起开始推动它的发展。.条约谈判代表在马背上穿越困难的地形，结果没有必要回家娶妻。
这是新西兰公司的事，但可能适用于签署该条约的毛利人：
“阿提阿瓦族长Te Wharepouri告诉威廉·韦克菲尔德（William Wakefield），当他参加向新西兰公司出售土地时，他一直期望大约十个帕克哈（Pakeha）能够在尼科尔森港定居，每人每年一个帕克哈。
当他看到1000多名从该公司的船上下来的定居者时，他感到十分恐慌。 Te Wharepouri想象不到的一切。”
新西兰的企鹅历史Michael King。
亚历克斯（Alex）为什么您不敢大胆并邀请一个（或一些）毛利人从他们的角度讨论这个问题。如果您愿意，可以保持一些平衡。
鉴于民主是全世界劳动人民克服传统压迫政权暴政的伟大政治运动，它无视我们（毛利人和非毛利人一样）如此随意和怯地使甚至回归部落的理由。
这怎么发生的？用戴维·朗德生动而准确的话来说，这种“庞大的信心计划”如何成为我们时代最有效的政治策略？虽然我出于本书的目的而关注教育是如何受到深远破坏的，但对民主组织我们社会的方式的破坏却越来越深。
在教育中，这意味着对在学校教授的知识类型进行相当大的改变。我们现在强调的是从经验中汲取的知识，而不是由其在艺术，人文科学和社会科学领域的学科基础所证明的知识。经验知识可以用来将一组人与另一组人区分开，就像毛利人非毛利人的“两个民族”神话一样。当然，纪律知识受到反动知识分子的攻击也就不足为奇了，因为正是这些学科中发展起来的知识才使现代世界对传统提出了挑战。客观，普遍，科学的知识提供了合理的概念，使我们能够超越自己的经验去思考并克服文化的局限。
http://www.nzcpr.com/guest298.htm
哪根棒子适合我们。该条约在一个国家之下建立了一个国家。具有法治和权利保护。我们在一起。我们目前的新西兰国旗以-宽广的太平洋蓝色，星星和英国国旗说明了这一点-整齐来说都是一件了不起的事情
我们支持的真正标尺是回到部落主义的愿望。令人恶心的结果是消除人权。
西方文明以及诸如民主之类的观念尚不完善，并且正在进行中。我的祖先杀死了很多英国人来帮助实现这一目标。每天都给我民主而不是部落主义。
Scafie，例如谁拥有无线电波？它们是作为“ pakeha”“宝藏”写进条约还是在以后的年纪中被归类为“宝藏”？
毛利人入侵并偷走了谁的土地？ （他们做到了）
我的观点（我通常也同意Scafie的观点）是，我们要声称对没有人真正创造的东西拥有“所有权”还有多远？
看来只是小事。我们都知道政府/王室/独裁者喜欢代表人民主张所有权，无论他们是否同意，他们在历史的某个时候都对我们做到了。无论是谁声称，这都是“私有化”概念的基础。
作为人类，我们需要通过这一挑战才能真正“成长”
无论如何，您提出的一些有价值的观点值得进一步讨论，这要好于标准的“红脖子”反应。我认为所有权是一个有问题的名词，因为毛利人并不这么认为。合法占领也许是一个更好的名词，而监护权无疑是毛利人声称要考虑土地的一种更好的方式（并不是我一定同意这一点）。 Mana whenua和Kaitiakitanga是pakeha熟悉的名词。
合法占领破坏了一些人声称毛利人不在这里的说法。传统上，Tangata Whenua一词是指土地上的人，但是对此的一种解释是对毛利人之前的人们的直接指称。但是毛利人只是出于推测，事实是他们拥有财产，而且在欧洲，除非另外证明，否则这是合法的。
我强烈建议您进一步阅读 1835年独立宣言，因为此文件可以澄清1840年条约翻译中的差异。该文件是为什么我们没有正式宪法的原因，只有在解决主权问题之后我们才能这样做。另一个让pakeha站起来的有用的东西是毛利人不会放手，会一直努力直到他们得到想要的东西。目前，他们正在利用现有的司法系统来反抗自己，但是如果没有其他毛利人总是狡猾的话，无论它们出现在哪里，它们都会抓住机会。
我建议，如果国王王国以北的人认为自己拥有土地，最好考虑从毛利人那里租借土地。
您可能会注意到，我并不是一个大胆的人，他该该怎么办才能“解决”问题，我的兴趣更多在于找出可能的行动方案：-)
我认为Chris-M在动机方面较早就达到了目标。
“我感到，如果确保国有资产仍留在公共公众手中，毛利人通常会更加接受这些水权问题。这基本上是政府成立时海床和前滨问题的重演。在捕捞和水产养殖方面创造私有财产权。”
对于无线电波等也是如此。一旦政府决定采用公地，将其商品化并出售给私人利益的权利，以从中牟利，就为条约的毛利人利益和要求该国人民的不满之门敞开了大门。关于公共资产私有化的一般性意见，特别是自然垄断，例如水和发电。如果所有这些东西仍归国家所有，在毛利人就重大决定进行磋商的情况下，属于下议院，那将不是一个问题。在世界上哪个地方，水的私有化对普通民众有很好的表现？
ps像Gibbs和Fay这样的人的自鸣得意，轻蔑的态度来自电信业的迅速动荡使他们对资产出售产生了愤怒。
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